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En 1980, Edgar Morin prolonge sa réflexion en revenant, dans sa préface au catalogue du festival Cinéma du réel, sur la compréhension du cinéma-vérité en ces termes :

[…] il y avait deux façons de concevoir le cinéma-vérité. La première était de prétendre apporter la vérité. La seconde était de poser le problème de la vérité. [...] C’est-à-dire que le cinéma qui se pose les plus graves et les plus difficiles problèmes par rapport à l’illusion, l’irréalité, la fiction, est bien le cinéma du réel dont la mission est d’affronter le plus difficile problème posé par la philosophie depuis deux millénaires : celui de la nature du réel^[8].